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La visite pastorale
de notre archevêque
à la lumière
du concile Vatican II
Lettre du Père Stéphane CABANAC
Curé - archiprêtre d’Arles
Solennité de l’Annonciation
25 mars 2011
Sommaire
Présentation générale du concile et visite pastorale. ......p. 05
Liste des textes conciliaires – une réflexion. ...................p. 07
Une visite pastorale. .......................................................p. 10
Un appel, deux finalités, une prière. ............................... p. 11
Présentation générale du concile et visite pastorale
Présentation générale du concile
En 2012, nous célèbrerons le 50 e anniversaire de l’ouverture du concile
Vatican II (1962 – 1965).
Dans un monde en ébullition, le 11 octobre 1962, le pape Jean XXIII ouvrait le
concile qui réunissait pendant trois ans les évêques du monde entier.
Ensuite sous l’impulsion du pape Paul VI le concile allait mettre en place une
incroyable dynamique pour tous les diocèses.
Ce concile oecuménique, le seul du XX e siècle, présente au monde le visage de
l’Église soucieux des préoccupations des hommes.
Il veut montrer à l’humanité toute l’actualité de l’Évangile selon la grande Tradition
de l’Église.
Avec ses constitutions, ses décrets et ses déclarations, le concile est bien « la
boussole » selon une belle expression de Jean-Paul II pour l’Église du XXI e siècle.
A l’aube de ce nouveau millénaire beaucoup ne connaissent pas la teneur des
textes conciliaires.
De nombreuses questions surgissent :
Que dit-il aujourd’ui à l’glise ?
Comment sa lecture peut-il aider à faire comprendre l’vangile et à « l’nculturer » dans notre société sécularisée où règne le relativisme ?
***
Le pape Benoît XVI acteur du concile comme expert théologique, ne cesse de
se référer à lui. L’glise se reconnaît héritière des orientations voulues par les
Pères conciliaires et promulguées par le pape Paul VI.
Le 22 décembre 2005 en s’dressant aux membres de la curie romaine, Benoît
XVI au sujet du concile posait différentes questions avec une profonde conviction :
A-t-il été accueilli de la juste façon ?
Dans l’ccueil du concile, qu’st-ce qui a été positif, insuffisant ou erroné ?
Que reste-t-il encore à accomplir ?
5 herméneutique du concile Vatican II ».
Ces questions sont bien nécessaires. Elles ne remettent pas en cause le concile.
Bien au contraire, elles nous invitent à aller à la source des documents pour y découvrir
la véritable herméneutique du concile Vatican II ».
En septembre et octobre prochains notre archevêque fera une visite pastorale
dans notre doyenné et rencontrera les différentes paroisses du Pays d’Arles.
Je souhaite inscrire cette visite pastorale dans la lumière du concile avec comme
fil conducteur « l’ecclésiologie de communion » telle qu’elle est définie par la
constitution « Lumen gentium », mais le centre de l’ecclésiologie de Vatican II
n’est pas seulement la communion, mais la communion missionnaire.
Dans la perspective de cette théologie de « communion missionnaire », nous
découvrirons que cette visite pastorale de M gr Dufour a pour finalité de mettre
en lumière les différents charismes de chaque baptisé, que les ministères ordonnés
sont constitutifs de la vie de l’Église, que la notion de « Peuple de Dieu »
n’est pas en contradiction avec la théologie de l’apôtre Saint Paul qui décrit
l’Église comme « Corps du Christ » et « Temple de l’Esprit Saint ».
Saint Paul concevait l’Église comme un organisme vivant dans lequel tous agissent
ensemble et interagissent dans la mesure où ils sont unis par le Christ. C’est
une image, mais une image qui va en profondeur et qui est réaliste, notamment
parce que dans l’eucharistie, nous croyons recevoir réellement le Christ, le Ressuscité.
Et si chacun reçoit le même Christ, nous sommes tous bel et bien rassemblés
dans ce nouveau Corps ressuscité, dans le grand espace d’une nouvelle
humanité dont l’Église est la figure.
Il est important de comprendre cela et donc de ne pas concevoir l’Église « comme
un appareil qui doit faire tout ce qui est possible - il faut bien un appareil, mais
dans certaines limites -, mais comme un organisme vivant qui découle du Christ
lui-même » (1).
La visite pastorale de notre archevêque suscitera grâce à la lecture du concile
Vatican II bien des questions. Elles sont nécessaires. Je vous en livre quelques
unes glanées dans un livre intéressant que je vous recommande (2) :
Qu’est-ce-que faire partie de l’Église ?
Comment rendre plus authentique le ministère des prêtres et la vie religieuse féminine etmasculine ?
Comment vivre pleinement en laïcs ?
Quelle est la place de la Vierge Marie dans notre vie ?
Quelle est la place de la Parole de Dieu dans notre vie ?
Qu’st-ce-que la liturgie ?
Qu’st-ce-que participer à la liturgie et être acteur de la liturgie ?
Qu’st-ce-que travailler vraiment à l’nité des chrétiens ?
Qu’st-ce- qu’n vrai dialogue interreligieux ?
Comment promouvoir l’omme et la société dans un esprit de foi ? »
***
J’invite tous ceux qui le veulent à découvrir ce que sera la visite pastorale
de notre archevêque avec les évènements voulus par le conseil pastoral et les
prêtres, diacres, religieux et religieuses de notre doyenné:
le mardi 7 juin à 20 heures à la primatiale Saint-Trophime.
Retenez bien cette date et inscrivez-la dans votre agenda.
1) « lumière du monde » livre – entretien avec le pape Benoît XVI, page 182.
(2) A la découverte de Vatican II – Mgr Raymond Bouchex - Éditions parole et silence – 2009
Liste des textes conciliaires - une réflexion
Au cours de l’nnée 2012, nous aurons à revenir sur les textes fondamentaux du
concile Vatican II notamment sur les quatre constitutions dogmatiques pour y
découvrir le visage de l’glise de ce début du XXI e siècle.
Le concile a promulgué 16 documents. Ils sont de nature et d’mportance différentes
et variées.
Les titres de ces documents commencent toujours par leurs premiers mots en
latin pour signifier qu’ls sont des documents officiels de l’glise.
Tous sont datés pour signifier quel jour ils ont été promulgués.
Le concile est constitué de 4 constitutions, 9 décrets et 3 déclarations :
¦ 4 constitutions (documents à contenu essentiellement doctrinal) :
1. Lumen Gentium : l’glise.
2. Dei Verbum : la Révélation divine.
3. Sacrosanctum concilium : la liturgie.
4. Gaudium et Spes : l’glise dans le monde de ce temps.
¦ 9 décrets (textes d’ordre pratique et d’application concrète) :
1. Christus Dominus : la charge pastorale des évêques.
2. Presbyterorum ordinis : le ministère et la vie des prêtres.
3. Perfectae caritatis : la rénovation et l’adaptation de la vie religieuse.
4. Optatam totius Ecclesiae renovationem : la formation des prêtres.
5. Apostolicam actuositatem : l’apostolat des laïcs.
6. Ad Gentes : l’activité missionnaire de l’Église.
7. Orientalium Ecclesiarum : les Églises orientales catholiques.
8. Unitatis redintegratio : l’oecuménisme.
9. Inter mirifica : les moyens de communication sociale.
¦ 3 déclarations (textes adressés à tous les hommes) :
1. Dignitatis humanae : la liberté religieuse
2. Nostra aetate : les relations avec les religions non chrétiennes
3. Gravissimum educationis momentum : l’éducation chrétienne
En 1985, le pape Jean Paul II réunissait en synode des évêques pour le 20 e
anniversaire de la clôture du concile. Il s’adressait ainsi aux Pères synodaux
: « Il faut donner une attention spéciale aux quatre constitutions majeures
du concile, clés d’interprétation des autres décrets et déclarations. Il n’est pas
permis de séparer la rigueur doctrinale des documents de leur caractère pastoral.
De même, il n’est pas légitime de détacher l’esprit et la lettre du concile. En
outre, le concile doit être compris dans sa continuité avec la grande Tradition
de l’Église ; mais en même temps, nous devons recevoir de la doctrine de ce
concile une lumière pour l’Église d’aujourd’hui et pour les hommes de notre
temps. L’Église est elle-même et la même dans tous les conciles ».
***
Nous devons réentendre les appels du concile Vatican II pour vivre notre vie
de baptisés et pour être d’authentiques missionnaires pour notre terre d’Arles.
J’entends dire par des esprits pessimistes que l’Évangile n’est pas attendu. Je
ne le crois pas.
Mes différentes rencontres me laissent percevoir certes, que l’Évangile n’est
pas connu mais quand nous lisons par exemple avec des catéchumènes ou des
futurs mariés… une page d’Évangile, l’Esprit Saint travaille le coeur de certains.
Bien sûr, quelques paroles de Jésus sont parfois difficiles, elles demandent du
temps pour être vécues en plénitude.
Il en est de même pour chacun de nous car nous sommes tous appelés à la
conversion. Nous ne devons jamais oublier que l’évangélisation est une action
toujours nouvelle et toujours à renouveler.
Face à l’indifférence religieuse ou au désenchantement qui imprègnent notre
culture ambiante, qu’il s’agisse d’entendre les grandes questions de nos
contemporains sur la souffrance, la mort, le changement climatique, la crise
économique, nous devons accueillir ces grandes interrogations non pas pour
nous lamenter et chercher des responsables, mais comme un défi pour manifester
la nouveauté de l’Évangile. C’est ce que nous dit ce concile.
C’est aussi cela la mission des chrétiens. C’est aussi cela la nouvelle évangélisation.
***
Un des fruits du concile est de nous avoir donné « le catéchisme de l’Église
catholique » paru le 11 octobre 1992.
Ce document est plus que nécessaire car le Seigneur et son Église ont besoin de
disciples qui comme l’apôtre Saint Paul peuvent dire : « Je sais en qui j’ai mis
ma foi » (2 Tim 1,12).
C’est en étant d’authentiques disciples qui savent comment se situer dans notre
société que nous saurons apporter à nos contemporains une lumière à leurs
questions et l’espérance qui nous habite.
La visite pastorale nous permettra de redécouvrir qu’il est important d’être catéchisés
tout au long de sa vie. L’Église diocésaine et notre paroisse nous proposent
des rencontres de formations.
Il n’est pas négligeable de prendre le temps de bien se former avec d’autres
baptisés pour avoir une parole audible et compréhensible. Nos contemporains,
jeunes et adultes, n’ont plus la culture religieuse pour assimiler les mots chrétiens.
Nous pouvons avec eux ouvrir des chemins nouveaux.
Les orientations catéchétiques au sujet par exemple des préparations aux mariages,
aux baptêmes, de la catéchèse à tous les âges sont les bienvenues car
elles entrent dans cette perspective d’accueillir comme aux premiers temps de
l’Église des jeunes et des adultes qui n’ont jamais entendu parler du Christ et
« de la vie dans le Christ ».En somme, nous avons à redécouvrir ce que signifie
être chrétiens et comment vivre en disciples du Ressuscité dans un monde qui
ne le connaît pas mais qui n’est pas forcément hostile à sa Parole.
Une visite pastorale
Dans les orientations que M gr Dufour a données aux doyens, il nous est demandé
pour préparer la visite pastorale de tenir compte de trois points importants :
1- Rencontrer les acteurs de la vie des communautés
2- Découvrir des réalités humaines
3- Prier et célébrer
En lien avec le doyenné, notre paroisse organisera des rencontres et des célébrations.
J’ai demandé aux membres du conseil pastoral de réfléchir et de me faire des
propositions pour que cette visite se déroule selon l’esprit voulu par le concile
Vatican II.
Le 28 octobre 1965, le pape Paul VI a promulgué un décret sur la charge pastorale
des évêques dans l’Église « Christus Dominus ».
***
Si ce texte ne propose pas une définition concrète d’une visite pastorale, il met
en lumière le ministère de l’évêque diocésain au service du Peuple de Dieu qui
lui est confié (chapitre II).
Au paragraphe 11, il donne une définition synthétique et éclairante d’un diocèse
lié à son évêque :
« Un diocèse est une portion du peuple de Dieu confiée à un évêque pour
qu’avec l’aide de son presbytérium, il en soit le pasteur : ainsi, le diocèse lié
à son pasteur et par lui rassemblé dans le Saint Esprit grâce à l’Évangile et
à l’Eucharistie, constitue une Église particulière en laquelle est vraiment
présente et agissante l’Église du Christ, une, sainte, catholique et apostolique
».
L’évêque, de par la grâce du sacrement de son ordination, « enseigne », « sanctifie
» et « gouverne » son diocèse en communion avec l’évêque de Rome et les
autres évêques, puisque tous appartiennent au collège épiscopal successeur du
collège apostolique dont l’apôtre Pierre est le garant de l’unité de la foi (n°12-
13-14-15).
es jeunes et des adultes et à avoir une « sollicitude particulière pour certains
groupes : migrants, exilés, réfugiés, nomades… (n°16) ».
Ce décret encourage aussi l’évêque à avoir une véritable collaboration avec les
pouvoirs publics pour le bien commun de tous (n°19).
Notre archevêque au cours de cette visite pastorale pourra rencontrer les acteurs
de la société civile et économique ainsi que les responsables politiques.
Il me semble que le décret « Christus Dominus » est comme le fil conducteur de
toute visite pastorale d’un évêque dans son diocèse.
Grâce à notre archevêque, nous mettrons en acte ce décret conciliaire pour le
bien de notre communauté chrétienne d’Arles et du doyenné.
Un appel, deux finalités, une prière
Je demande aux religieuses et aux religieux de porter dans leurs prières cette
visite pastorale, notamment les religieuses du Carmel d’Arles et les religieux
du prieuré de Bouchaud.
La Vierge, dès Pentecôte, portait dans sa prière les apôtres qui partaient en
mission pour annoncer l’Évangile du Salut. Nos frères et soeurs contemplatifs
prieront pour notre archevêque et pour nos communautés chrétiennes de
notre paroisse et de notre doyenné pendant la visite pastorale car la prière est la
source et le fondement d’une véritable évangélisation.
***
1- Nos contemporains ont besoin d’une annonce nouvelle du Christ Ressuscité.
Jésus est leur vie, le savent-ils ?
2- Les communautés chrétiennes, nos paroisses, nos groupes veulent entendre
la parole de leur évêque pour les encourager et les stimuler afin d’entrer
dans un mouvement missionnaire, vivant, joyeux et plein d’espérance.
Je confie à Saint Césaire d’Arles cette visite pastorale.
Il intercèdera auprès du Père pour que notre archevêque, successeur de ce saint
évêque, trouve les paroles nécessaires pour nous guider là où le Seigneur nous
a envoyés afin d’y annoncer la foi de Pâques.
Prière à St Césaire, évêque d’Arles (VI e siècle)
Saint Césaire, toi qui fus évêque de cette ville et de ce diocèse, guide notre
archevêque dans sa visite pastorale.
Toi qui vis près du Père et du Fils et du Saint Esprit, demande à la Sainte
Trinité de lui inspirer ce qui est juste et bon pour que chaque baptisé et
toute communauté chrétienne soient touchés par la grâce de Pentecôte
afin d’annoncer à temps et à contretemps la Bonne Nouvelle de Jésus.
Toi qui a connu les incompréhensions et les difficultés de ton temps, prie
pour nous afin que nous soyons courageux et non abattus devant les
vents contraires.
Toi qui as aimé annoncer la Parole Vivante, donne nous le goût de méditer
l’Evangile pour que notre vie ressemble à celle du Christ.
Toi qui a parcouru les rues d’Arles et les chemins de Camargue, demande
à l’Esprit Saint de susciter en nos coeurs la joie d’annoncer la foi en Jésus
« le chemin, la vérité et la vie » aux arlésiens et aux habitants du pays
d’Arles.
Saint Césaire, que ta prière suscite un élan missionnaire dans notre paroisse
et notre doyenné.
Nous te demandons que l’appel du Christ soit entendu encore aujourd’hui
par tous et particulièrement par les jeunes pour être d’authentiques
apôtres et disciples du Ressuscité.
Amen.
La visite pastorale se déroulera du 18 septembre au 20 octobre pour notre
doyenné. Le 7 juin prochain vous seront communiquées les rencontres et
célébrations à Arles avec M gr Dufour.
Avec mon dévouement et ma prière,
Père Stéphane Cabanac
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